Lo (poco) que se sabe del íbero

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Una base de datos recién concluida y realizada por cuatro universidades y el Ministerio de Economía permite interpretar más de 3.000 textos íberos, celtíberos y tartésicos

Si Javier Velaza, catedrático de Latín y decano de la Facultad de Filología de la Universidad de Barcelona, se hubiese encaramado en el 219 antes de Cristo a las murallas de Sagunto durante su cerco por parte de los cartagineses, podría haberse dirigido en correctísimo íbero a sus asediados habitantes. Estos —que habrían comprendido sus palabras— podrían haberle respondido lanzándole una flecha o, exaltados por su discurso, convertirlo en el guerrero que les llevase a la victoria. Velaza es uno de los pocos expertos en el mundo que es capaz de pronunciar el íbero (al igual que lo hace con el celtíbero o el tartésico), pero no entiende nada de lo que dice. O casi.

Ahora, una potente base de datos (hesperia.ucm.es) pone a disposición de los interesados todo lo que los lingüistas han desentrañado de los idiomas tartésico, celtibérico, íbero y protovasco (conocidos como lenguas paleohispánicas). Y es que este traductor informático está a punto de ser acabado tras 20 años de trabajo (lo inició el recientemente fallecido Javier de la Hoz), lo que permitirá acercarse a la interpretación de los más de 3.000 textos existentes. Incluye fotografías de las inscripciones y las coordenadas de su ubicación. También, a finales de febrero, el libro Paleohispania Languages and Epighahphies (Oxford University Press) abrirá estas investigaciones a los anglohablantes. El Ministerio de Economía y los especialistas de cuatro universidades (País Vasco, Complutense de Madrid, Barcelona y Zaragoza) lo han hecho posible.

A esta sorprendente situación se ha llegado —partiendo de los trabajos del historiador Manuel Gómez Montero o del lingüista Jürgen Untermann— por el descubrimiento en 1992, durante el dragado del puerto de Huelva, de seis pequeños trozos de cerámica escritos en una lengua desconocida, además del hallazgo en Sagunto de una rudimentaria piedra Rosseta. No obstante, a los expertos no les gusta este término porque no saben si las palabras en latín e íbero se corresponden.

De todas formas, lo que resulta seguro es que un elemento unía a los idiomas que se hablaban en España entre los siglos VIII y II antes de Cristo: todos utilizaban sistemas de escritura emparentados aunque entre ellos no se entendiesen. No se trataba propiamente de un alfabeto, sino un sistema que los especialistas denominan de semisilabarios. A grandes rasgos, sería una mezcla de alfabeto (con vocales y consonantes), además de un listado de sílabas oclusivas labiales, dentales y velares. Es decir, un hipotético escolar íbero al intentar memorizarlo —y si tuviese la misma secuencia que el latino, que no lo tenía— tendría que repetir algo así como: a, ba, be, bi, bo, bu, da, de, di, do, du…

La historia de esta escritura arranca en el siglo VIII antes de Cristo en lo que hoy en día es Huelva. Después, la tomaron en préstamo pueblos vecinos, como los que habitaban el Algarve o los tartésicos para grabar un centenar de estelas funerarias.

Casi tres siglos después, en la franja litoral que se extiende del Rosellón francés a Almería, se empezó a escribir un idioma completamente distinto: el íbero, pero curiosamente usaba también casi los mismos signos. Estos hechos despistan a los expertos, porque está contrastado que algunas palabras en íbero acababan en d, un sonido que no existe en el signatario (da, de, di, do…). Así que la conclusión es que copiaron el sistema de Huelva y lo adaptaron a sus necesidades: se inventaron la d final, por ejemplo.

Se han hallado unas 2.300 inscripciones, entre ellas en 1923 el llamado Arquitrabe de Sagunto, un bloque paralelepípedo quebrado por su centro e incompleto. Tiene dos líneas, la primera en latín y la inferior en íbero.

En el centro peninsular se hablaba, a su vez, otro idioma: el celtíbero, cuya traducción está más avanzada al ser lengua indoeuropea y fácilmente comparable con otras más conocidas (como el celta, el galés, el germánico…). Se han descubierto más de 800 inscripciones. Este pueblo escribía sobre bronce y el texto más famoso de los que han sobrevivido son los llamados Bronces de Botorrita. Se trata de cuatro planchas, tres de ellas en celtíbero y una cuarta en latín que están relacionadas con un proceso judicial.

Igualmente, se han detectado otros dos idiomas más con el mismo alfabeto en la Península (la Lengua Lusitana con solo seis inscripciones sobre roca) y el protovasco, al que tal vez corresponden unos pocos textos escritos en una variante del signario ibérico. Casi todo se puede pronunciar, pero poco traducir. Velaza destaca, no obstante, los importantes avances que se han realizado en los últimos diez años. “La informática nos ayudará, aunque no es suficiente. Pero el futuro es apasionante”, concluye. De hecho, ya lo pronuncia.

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Los ‘amantes de Módena’ eran dos hombres de

Los ‘amantes de Módena’ eran dos hombres

El esmalte de los dientes permite identificar el sexo de los esqueletos, enterrados de la mano hace 1.600 años, pero nada delata la relación que mantenían

   

Los 'amantes de Módena', enterrados de la mano. UNIVERSIDAD DE BOLONIA

AGATHE CORTES

14 SEP 2019 - 14:56 CEST

Los amantes de Módena han representado durante años el mito del amor eterno: dos esqueletos enterrados juntos, cogidos de la mano, y con uno de ellos con la cabeza vuelta hacia el otro, unidos para la eternidad. Hasta ahora, se suponía que eran un hombre y una mujer. Pero se ha descubierto que los dos esqueletos, enterrados hace 1.600 años y descubiertos en 2009 en la ciudad de Módena (Italia), pertenecen a dos hombres de unos treinta años de edad. Unos investigadores de la Universidad de Bolonia han revelado en un estudio la verdad sobre tan romántica historia gracias a la composición del esmalte de los dientes

Como cuenta el estudio publicado en la revista Scientific Reports, los restos estaban destrozados por el paso del tiempo. “No podíamos analizar los cráneos o las caderas, del desgaste que había; eso nos podría haber ayudado, ya que la forma de los huesos es distinta entre un hombre y una mujer”, explica Federico Luigi, uno de los autores del estudio. Este investigador de la Universidad de Bolonia explica que, en los diez años que han pasado desde el hallazgo, han intentado realizar todo tipo de análisis, pero ninguno les permitió confirmar el sexo de los esqueletos. Por lo tanto, el rumor del amor eterno heterosexual siguió propagándose por el mundo. “Hace dos años, unos investigadores ingleses descubrieron que una proteína presente en el esmalte de los dientes permitía identificar el sexo del fallecido. Lo intentamos con los amantes, y funcionó”, cuenta el experto italiano.

Los investigadores sugieren que el entierro se realizó de esta manera para ilustrar una unión entre dos hombres que murieron juntos en la guerra

Esta proteína en cuestión es la amelogenina y se divide, como los cromosomas, en X e Y. La AMELX se encuentra en el tejido dental tanto del hombre como de la mujer, pero la llamada AMELY, solo en los hombres. Los amantes de Módena tenían un esmalte con la misma composición. Para verificar el descubrimiento, los investigadores repitieron el análisis con 12 dientes de esqueletos del mismo lugar y de otros cementerios cercanos y dos “modernos”, como los calificaron en el estudio. Y todo encajó.

El cementerio donde se encontraron 'los amantes de Módena'. UNIVERSIDAD DE BOLONIA.

Los esqueletos fueron enterrados en un cementerio con otras 11 personas. Algunos de los enterrados muestran marcas de traumas que se pueden relacionar con una muerte violenta durante una guerra, explica el estudio. Los investigadores sugieren que el entierro se realizó de esta manera para ilustrar una unión entre dos hombres que murieron juntos en la guerra o bien que eran de la misma familia y por eso compartieron tumba. Sin embargo, queda la duda de por qué se dan la mano. Luigi no quiere especular sobre cuál era su relación. “No podemos decir que tuvieran una relación romántica, porque sabemos que en Italia, en la Antigüedad tardía, ser homosexual era un crimen y nadie, en su sano juicio, hubiese mostrado este tipo de relación aunque fuese en una tumba”, explica el italiano. En el año 390, una nueva legislación contra las prácticas homosexuales fue aplicada por el emperador romano Teodosio, por lo que dos hombres que mantuvieran una relación amorosa podrían ser arrestados. Durante el reinado de Justiniano (527-565) la homosexualidad pasó a considerarse un crimen.

Los investigadores insistieron en confirmar el sexo de los fallecidos cuando no había debates ni dudas de por medio. “¿Por qué no lo hemos dejado estar? No es un entierro usual. Existen muy, muy pocos [enterramientos de este tipo] [todos hombres y mujeres o familiares, según el listado del estudio]. Es extraordinario, y mucho más interesante descubrir que son dos hombres. Nos permite indagar en las ideologías de nuestros antepasados y sobre todo, desde un punto de vista social, descubrir cómo se contempla esto ahora”, concluye Luigi.

Geometría pilarista polisentimental por  Víctor Meneses.

‘Pilares geométricos’ se ha hecho con el premio en uno de los concursos de carteles de las Fiestas del Pilar más reñidos y complicados de los últimos años. El diseñador navarro Alfredo León presentó el cartel antes de que se aplazara el concurso por causa de la covid-19. La obra ganadora está compuesta por una retícula de formas geométricas vectoriales con una paleta de colores preciosa y con una composición armónica. Este año ha vuelto a ganar un diseñador gráfico de profesión y un buen cartelista. No es aragonés, pero sabe lo que es el Tragachicos, los adoquines y el cachirulo se le perdona todo…
Los propios números ya revelan que la victoria ha sido complicada. En 2012 se presentaron 219 candidatos, pero en los últimos años ha ido descendiendo el número de carteles a concurso (en 2019 fueron 128). Debido al confinamiento y a la posibilidad (hasta ahora desconocida) de poder mandar las obras en formato digital, este año se superaron las 260 obras. La estadística y la suerte también juegan todos los años en este concurso.
A la gente, en las redes sociales, parece que le ha gustado. Este dato no es ninguna chorrada… Si este año hubiera salido un cartel polémico hubiera sido el doble de ruidoso, con las dudas que hay sobre la celebración de las fiestas. No ha sido así, ‘Pilares geométricos’ ha conseguido más likes que el cartel que ha presentado Inés Gran Marco este año.
La obra, desde el punto de vista del diseño, es correcta, plural y armónica. Me recuerda inevitablemente al cartel ‘Prisma’ del gran Antonio Ponti (accésit en 2016). Ambos trabajan sobre una retícula, pero sin duda prefiero el de Ponti (el que ha presentado este año también es para enmarcar).
Otros muchos participantes han subido sus obras al grupo ‘Carteles Fiestas del Pilar’. Rebeca Lázaro e Isaac Falardo siempre atentos y con su torrente de color y trazos amables; Adrián Pereda ha convertido a los maños en liliputienses, una fantasía maravillosa que nos ha hecho viajar a los libros; la técnica de Hurgo Puente me ha dejado con la boca abierta, dibujo en tres dimensiones con textura y ternura… y otros muchos.
Entre todos, el que me ha enamorado ha sido el de María Iglesias, para mí el ganador absoluto por encima de ‘Pilares geométricos’, por supuesto. Quiero ese mantón. Es como si Mary Blair fuera de Zaragoza y nos hubiera dibujado un mantón a lo ‘It's a small world’. Lawrence Durrell decía “la ciudad parece un mundo cuando se ama a un habitante”, al fin y al cabo eso son las Fiestas del Pilar, un mundo. En la Ofrenda aparecen banderas y países de todos los rincones del planeta.
En cuanto a los accésit, me ha gustado mucho 'Cosmopilita' de Ismael Pinteño. Me ha gustado su trazo y su movimiento, mucho más que el ganador. No comparto la elección de 'Somos', de Belén Calavia, Adriana Expósito y Javier Marín que, aunque me encanta el título, no representa la realidad. Es una fantasía ceniza, me explico: El problema de este cartel es que da por supuesto que las Fiestas del Pilar se realizarán desde los balcones, es decir, rebrote y confinamiento otra vez. Para premiarlo habría que ser vidente o muy pesimista. En el caso de que no suceda, tampoco representaría las Fiestas del Pilar tal y como las conocemos, representaría algo que no ha llegado a suceder o que sucedió entre abril y mayo... De los detalles técnicos no opino. Aunque también es verdad que ha gustado mucho en redes (vamos, que el problema es mío).
Víctor Meneses

Cartel Ganador y Finalistas Pilar 2020

Cartel Fiestas del Pilar 2020

Titulo: Pilares Geometicos

Autora:Alfredo León Mañú

Accesit Cartel Fiestas del Pilar 2020

Titulo: ‘Cosmopilita’

Autos: Ismael Briceño

 

Accesit Cartel Fiestas del Pilar 2020

Titulo: ‘Somos’

Autores: Belen Calavia,Adrian Exposito, Javier Marin