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Arthur Devis 1740
El ParnasoMengs 1760-1761
Greuze 1769
B. West 1770
David 1771
Sacrificio a Vesta
Goya 1771
de la basilica del Pilar de Zaragoza
Goya 1771-1772
David 1773
El médico Erasistrato descubre la causa de la enfermedad de Antioco
David 1774
El origen de la pintura
David Allan 1775
La osa hormiguera de Su Majestad
Francisco de Goya 1776
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Goya 1777
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Fuseli 1778-1780
Titania y Botton
Fuseli 1780-1700
Belisario recibiendo limossa
David 1781
La pesadilla
Fuseli 1781
Lady Macbeth
Fuseli 1781-1784
El juramento de los Horacios
David 1784
Condesa duquesa de Benavente
Goya 1785
Los frutos de la industria y la economía
G. Morland 1785-1790
La marquesa de Pontejos
Goya 1786
La primavera
Goya 1786-1787
La muerte de Sócrates
David 1787
San Francisco de Borja asistiendo a un moribundo
Goya 1788
Los lictores llevando a Bruto los cuerpos de sus hijos y Los amores de Paris y Helena
David 1789
Minos
rey de Creta en la mitología griega
En la mitología griega, Minos (en griego antiguo Μίνως, Mínôs) era el nombre de un rey semilegendario de Creta. La civilización minoica recibe de Minos su nombre. No está claro si «Minos» es un nombre o si era la palabra cretense que significaba «rey». Se ha advertido la similitud entre Minos y los nombres de otros antiguos reyes fundadores, tales como Menes de Egipto, Mannus de Alemania, Manu de la India, Moisés del judaísmo, etc.
Las versiones historizantes nos cuentan que Minos reinó en Creta y en las islas del mar Egeo. En las fuentes antiguas se consideraba que Minos había sido un gran legislador y el primer artífice de la supremacía naval de la isla. Consideraban a Minos un benévolo gobernante, legislador y supresor de la piratería. Se decía que su constitución había formado la base de la de Licurgo. Sin embargo, en la tradición ática y en la etapa ateniense, Minos es un cruel tirano, el demandante del tributo de jóvenes atenienses que alimentaban al Minotauro.
Puesto que posteriormente se supuso que el intercambio con los fenicios jugó un importante papel en el desarrollo de Creta, a veces se dice que Minos era fenicio. No existen dudas sobre el escenario histórico de la leyenda: los restos arqueológicos de la Edad del Bronce de Creta prueban la existencia de una civilización poderosa en la isla, y hace que resulte probable que no solo Atenas sino la propia Micenas estuviese una vez sometida a los reyes de Cnosos. A la vista del esplendor y la amplia influencia de los restos arqueológicos que descubrió en Creta Arthur Evans en 1900, se dio a la civilización descubierta un nombre derivado de Minos: la civilización minoica.
La explicación solar de "Minos" como "dios-sol" ha pasado a segundo plano tras los últimos descubrimientos. En cualquier caso se le habría reclamado naturalmente un origen divino como rey-sacerdote, y estaba rodeado de una atmósfera divina. El nombre de su esposa, Pasífae («la que brilla para todos»), es un epíteto de la diosa de la luna.
